SAN FRANCISCO – Il y a une note intéressante sur la controverse « Philippines » contre « Pilipinas ». Un débat similaire, cette fois sur la question de savoir s'il devrait s'agir de « Philippin » ou de « Philippin », a également éclaté il y a des décennies – en Amérique.
Et ceux qui ont poussé pour « Pilipino » ont gagné.
C'est pourquoi sur de nombreux campus universitaires, en particulier en Californie, vous trouverez des groupes comme le Pilipino American Collegiate Endeavour, ou PACE, à l'Université d'État de San Francisco ; l'Alliance philippine américaine à l'UC Berkeley ; et la Philippino American Student Union à l'Université de Stanford.
Membres de la distribution Pilipino American Collegiate Endeavour du spectacle de nuit culturelle pilipino du groupe d'étudiants de l'Université d'État de San Francisco en 1992. PHOTO/Elrik Jundis
Et c'est pourquoi nous avons le phénomène appelé Pilipino Cultural Night, mieux connu sous le nom de PCN.Des États-Unis à la Chine : arrêtez les comportements provocateurs en mer de Chine méridionale La Chine marque l'intrusion dans la ZEE PH avec les déchets les plus peu recommandables - caca ABS-CBN Global Remittance poursuit le mari de Krista Ranillo, une chaîne de supermarchés aux États-Unis et d'autres
C'est le rituel printanier annuel sur de nombreux campus universitaires américains lorsque des centaines d'étudiants philippins organisent des extravagances musicales, avec des danses traditionnelles philippines, des numéros de hip-hop et des sketches politiques, pour célébrer la culture philippine (ou philippine).
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L'utilisation de « Pilipino », comme l'explique mon ami et universitaire Theo Gonzalves, professeur agrégé et directeur du département d'études américaines de l'Université du Maryland Baltimore County, était à la fois un acte de défi et un choix.
Oui, c'était en partie basé sur le débat sur l'existence ou non d'un « F » dans l'alphabet philippin.
Mais pour les Philippins américains, c'était une façon de choisir, d'affirmer et de célébrer leur philippine, ou Pilipinoness.
Après tout, ont fait valoir les Philippins américains, on peut déconstruire « Pilipino » en « pili » ou « à choisir » et « pino » ou « bien ».
En d'autres termes, un bon choix, dit Theo. Vous voyez où cela va. Le noir est beau et tout ça.
Black is Beautiful est le célèbre slogan afro-américain des années 1960, lorsque les Noirs et autres minorités revendiquaient leur droit de définir leur propre identité et de raconter leur propre histoire.
Presque tout le monde était intéressé à se renommer, poursuit Theo. Cela reflétait le processus plus large de décolonisation qui avait eu lieu en Afrique, en Asie et dans les Amériques depuis les années 1950.
À un moment donné de cette période de décolonisation du milieu du siècle, la majorité de la population mondiale était en révolte ouverte sous une forme ou une autre, contre l'hégémonie européenne. Et trouver votre chemin vers un monde soi-disant post-colonial impliquerait de penser à vous-même d'une nouvelle manière - de nouvelles modes, coiffures, idées sur les pays d'origine, les langues et les noms.
Ces nouvelles voies impliquaient parfois d'explorer et d'embrasser l'ancienne.
De nombreux Philippins américains ont étudié l'ancienne écriture tagalog appelée Baybayin. Certains d'entre eux ont même tatoué leurs noms dans le texte ancien sur leur corps. D'autres étudiaient l'escrima et le kulintang.
Une génération d'Américains philippins a également été façonnée par les événements de la patrie. Beaucoup ont participé à la lutte contre la dictature de Marcos, une expérience qui a propulsé certains vers des carrières dans la fonction publique et la politique.
Ce n'était pas toujours une quête facile ou fructueuse. J'ai entendu des histoires d'Américains philippins qui ont fini par se lasser ou qui ont dépassé cette passion pour tout ce qui est philippin. D'autres se sont sentis découragés après avoir été rejetés par les Philippins aux Philippines.
Mais d'autres ont continué.
Et bien que ce ne soit peut-être pas quelque chose qui soit facilement reconnaissable ou accepté par de nombreux Philippins aux Philippines, la culture philippine américaine a prospéré.
Et cela avait peu à voir avec des règles rigides sur la façon dont les Philippins américains se réfèrent à eux-mêmes.
Moi-même, je m'en tiens toujours à dire philippin lorsque j'écris en anglais, et pilipino, en pilipino. Theo Gonzalves, qui a étudié la culture philippine américaine pendant des décennies, suggère également que les étiquettes, à long terme, ne sont pas le facteur le plus important dans l'histoire philippine américaine.
Lorsque j'ai commencé à en apprendre davantage sur ce cadre plus large de la décolonisation, j'ai salué le passage de F à P, en particulier par écrit. Quant à l'auto-identification, je n'ai jamais établi de règles strictes. … Je ne reproche à personne la façon dont ils choisissent de s'identifier, que ce soit Pinay, Pinoy, [email protected] , Philippino America, Philippin/American, American Philippino…. À l'écriture, je préfère juste l'américain philippin plutôt générique et ennuyeux.
Plus que toute autre chose à propos de ce sujet, a-t-il déclaré, j'ai apprécié l'aspect historique du choix de vous renommer lorsque le moment est venu.
En fait, il y a des leçons importantes de l'expérience philippine américaine en matière d'étiquettes et d'identité. Après tout, les Philippins d'Amérique ont inventé ce qui est devenu l'un des labels les plus durables que nous ayons adoptés en tant que peuple : Pinoy et Pinay.
Comme l'écrit l'historienne Dawn Mabalon dans son nouveau livre captivant Little Manila Is in the Heart, les termes « Pinoy » et « Pinay » ont été inventés par des Philippins, principalement des ouvriers agricoles et des ouvriers d'usine, qui ont déménagé aux États-Unis dans la première moitié du 20eSiècle.
Plus tard, de nombreux nouveaux arrivants philippins arrogants de la classe moyenne qui sont arrivés dans les années 1960 ont rejeté l'étiquette comme lowbrow, ou bakya.
toni gonzaga avant et après
Mais des décennies plus tard, nous les utilisons tous.
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