Cette photo prise le 27 mai 2017 montre Trinley Norbu démontrant comment il escalade une maison à Zhaba dans la vallée de la rivière Yalong dans le comté de Daofu de la préfecture autonome tibétaine de Garze. Le petit groupe ethnique matrilinéaire Zhaba de la province du Sichuan évite les relations monogames pour les mariages ambulants traditionnels – ainsi appelés car les hommes se rendent généralement à pied à leur rendez-vous avant de se glisser par la fenêtre de leur amant. Mais l'arrivée d'Internet, des smartphones, de la diffusion en direct et des émissions de télévision coréennes populaires, ainsi que l'amélioration des possibilités de transport et d'éducation au-delà de la vallée, ont exposé les Zhaba isolés à d'autres modes de vie. AFP
Zhaba, Chine — Agile après des années de pratique, Trinley Norbu a l'habitude de se hisser sur trois étages sur le côté d'une maison en pierre et à travers la fenêtre pour une aventure d'une nuit dans sa communauté du sud-ouest de la Chine.
Alors que d'autres jeunes hommes invitent leurs amours à dîner ou à regarder un film, Trinley Norbu a perfectionné ses compétences en escalade, la clé du succès de la parade nuptiale pour les hommes du petit groupe ethnique matrilinéaire Zhaba de la province du Sichuan.
Les Zhaba évitent les relations monogames pour les mariages ambulants traditionnels – ainsi appelés puisque les hommes se rendent généralement à leur rendez-vous avant de se glisser par la fenêtre de leur amant.
Mais le chauffeur de camion de 37 ans et d'autres dans la région reculée au bord du plateau tibétain déplorent que la tradition soit en train de décliner, car les femmes veulent de plus en plus un peu plus d'engagement de la part d'un homme.
L'arrivée d'Internet, des smartphones, de la diffusion en direct et des émissions de télévision coréennes populaires, ainsi que l'amélioration des possibilités de transport et d'éducation au-delà de la vallée, ont exposé Zhaba autrefois isolé à d'autres modes de vie.
examen du conseil cpa mai 2017
Maintenant, les femmes en particulier ont commencé à vouloir les mêmes choses que les étrangers – des mariages fixes et des actifs financiers tels qu'une maison ou une voiture, a-t-il déclaré.
Mais un défi encore plus dramatique se profile à l'horizon : l'un des plus hauts barrages du monde inondera bientôt la vallée, forçant les villageois à se disperser alors qu'ils quittent leurs maisons ancestrales.
C'est déchirant. Ils ont bouleversé notre quartier, et nous n'avons pas notre mot à dire, a déclaré Trinley Norbu, qui est temporairement employée par le chantier.
Son ami Khando Tsering a regardé les piliers de soutien imposants et inachevés d'une autoroute qui réduira bientôt de moitié les temps de trajet jusqu'à la ville la plus proche – et apportera le tourisme à l'enclave autrefois vierge.
L'économie va se développer et le caractère des gens va dégénérer. Tout sera question d'argent et nos traditions locales disparaîtront, a-t-il prédit.
Teresa Loyzaga et Cesar Montano
C'est comme ça que les choses fonctionnent à cette époque.
« Les gens en tant que biens »
prier le mauvais dieu
Les mariages ambulants ont commencé à disparaître dans les années 1980 lorsque le gouvernement a imposé des mesures strictes de planification familiale.
La nouvelle politique signifiait de lourdes amendes pour les bébés nés sans père légal, forçant les Zhaba à obtenir des certificats de mariage du gouvernement et à identifier – sur papier au moins – un seul partenaire comme conjoint.
Ce processus a introduit l'idée des personnes en tant que possessions et a provoqué une montée des notions de jalousie, une émotion autrefois rarement ouvertement exprimée, selon un article de l'anthropologue de l'Université normale de Qinghai, Feng Min.
Depuis lors, le mariage ambulant est devenu de moins en moins courant. L'enquête de Feng menée en 2004 auprès de 232 ménages a révélé que seulement 49 pour cent des ménages Zhaba pratiquaient encore la tradition.
Les enfants de ces familles sont élevés par leur mère et ses frères et sœurs dans de grandes maisons communales de six étages en pierre jaunie sur les collines verdoyantes, avec des pièces caverneuses trop grandes pour que beaucoup de lumière y pénètre.
Les pères peuvent apporter un soutien financier, mais vivent avec leur mère.
Je n'ai pas de mari. Leur père vit ailleurs, a déclaré la matriarche Dolma Lhamo, 60 ans, après un petit-déjeuner composé de thé au beurre de yak et de tsampa, de la farine grillée mangée à la main, alors qu'elle emmenait deux filles s'occuper du champ de pommes de terre familial.
La commerçante Pema Bazhu partageait une maison avec sa mère, sa grand-mère, ses sœurs et ses oncles, mais elle a récemment choisi de déménager et de vivre séparément avec son mari et son fils de deux ans.
Il est beaucoup plus courant maintenant de voir des familles vivre seules comme une unité, a-t-elle déclaré. C'est plus pratique et c'est mieux pour élever des enfants.
ara mina et patrick meneses
« Si elle le veut bien »
Tsultrim Paldzone, 30 ans, a expliqué que lorsque lui et ses amis étaient plus jeunes, ils obtenaient des jetons des filles qu'ils appréciaient les jours de festival ou de marché, des cartes d'appel à rendre ce soir-là lors d'une visite nocturne chez elle.
Si elle le veut bien, elle courra juste un peu moins vite. Si elle n'est vraiment pas disposée, vous ne saisirez pas ce jeton, peu importe à quel point vous essayez de le voler, a-t-il ri.
Les voitures étaient alors rares. Il avait déjà marché plus de 10 kilomètres (six miles) pour atteindre la maison d'un amant, commençant avant le coucher du soleil et arrivant après minuit.
miss univers 1974 amparo munoz
Désormais, personne dans la petite communauté - seulement 13 624 personnes selon le dernier recensement de 2010 - n'habite à plus d'une demi-heure de trajet en moto.
Les rendez-vous sont organisés à l'avance sur la populaire application de messagerie pour téléphone portable WeChat, et le jeu timide de la saisie de jetons a pratiquement disparu.
Il n'y a plus de défi ; ce n'est définitivement pas aussi amusant qu'avant, déplore le peintre de fresques de temples.
La bureaucratie gouvernementale rend également plus difficile les mariages ambulants des Zhaba.
Les enfants nés de parents sans certificat de mariage ne sont pas autorisés à hukou, des documents d'enregistrement très importants qui leur permettent d'accéder aux soins de santé et à l'école.
Aujourd'hui, même ceux qui souhaitent poursuivre le mariage ambulant ont recours à des connaissances non mariées ou à des étrangers pour demander le certificat avec eux, a déclaré Tsultrim Paldzone.
Le gouvernement ne vous laissera pas faire ce qu'il vous plaira.