Aujourd'hui, beaucoup ne réalisent peut-être plus son lien avec le 8 décembre — neuf mois avant septembre — lorsque nous célébrons la solennité de son Immaculée Conception.
Historiquement, cependant, l'anniversaire de Marie était déjà célébré par l'Église avant même que le dogme de son Immaculée Conception ne soit déclaré en 1854 par le pape Pie IX.
Son anniversaire était déjà une tradition de longue date dans l'Église byzantine.
Ce n'est qu'au 7ème siècle qu'il a trouvé son chemin vers l'église occidentale et incorporé dans le calendrier liturgique de l'Église.
L'Église byzantine célèbre le 8 septembre comme le début de son année liturgique.
appelé le grand champion d'étape
L'Église catholique, cependant, place la maternité divine de Marie au début de l'année fiscale.
Tous deux sont destinés à souligner sa sollicitude maternelle envers tous ses enfants.
Normalement, l'Église célèbre le dies natalis ou la naissance au ciel pour se souvenir de la mort ou du martyre du saint.
Il n'y a que deux exceptions où les anniversaires du saint sont célébrés : Notre-Dame et Saint-Jean-Baptiste.
C'est parce que leurs anniversaires sont si intimement associés à la naissance de Jésus. Saint Jean-Baptiste est né pour annoncer la venue de notre Seigneur, tandis que Notre-Dame est née pour porter Dieu dans son sein et lui donner naissance.
Si Jean le Baptiste est né pour commercialiser la Bonne Nouvelle, Marie est née pour annoncer la Bonne Nouvelle !
Tous deux sont nés comme instruments de salut pour l'humanité, mais un seul allait nous livrer le Sauveur.
C'est la raison pour laquelle l'anniversaire de Marie tient un rôle très important pour ses fils et ses filles dans l'Église.
Son anniversaire n'était pas seulement le début de sa vie, mais il portait aussi le nouvel espoir dans la naissance de Celui qui fera renaître les hommes en devenant enfants de Dieu.
Bien que cela ne soit pas contenu dans les Écritures, la tradition veut que les parents de Marie - les saints Joachim et Anne - n'étaient pas fertiles.
Dieu, cependant, leur a offert Marie, qui deviendrait l'Arche de la Nouvelle Alliance.
De même, les parents de saint Jean-Baptiste – Zachary et Elizabeth – semblaient partager le même sort que les parents de Marie.
Dans leur prière persévérante, cependant, ils eurent un fils.
Jean serait le dernier des prophètes et désignerait finalement Christ comme l'accomplissement de toutes les prophéties de l'Ancien Testament.
Les similitudes entre les naissances de Marie et de Saint-Jean, je crois, ne sont pas une coïncidence.
Le fait qu'ils soient miraculeusement nés de parents infertiles semble souligner de nombreuses vérités merveilleuses sur la valeur et le but de la vie.
Premièrement, Dieu est l'auteur de la vie. Il est le commencement et la fin de toute vie.
Nous devons donc respecter l'origine naturelle, le développement et la fin de la vie humaine.
Nous devons apprendre à faire confiance et à nous abandonner à la providence de Dieu.
Toujours pour de bonnes raisons, Il peut permettre à certains couples d'être fertiles et à d'autres d'être infertiles.
Deuxièmement, chaque personne née dans ce monde a une mission très unique et est une bénédiction pour l'humanité.
Bien qu'il ne soit pas donné à tout le monde d'avoir une mission spéciale comme Notre-Dame ou Saint-Jean, nous avons chacun quelque chose d'unique à offrir devant Dieu.
Nous ne devrions pas attendre de prendre notre retraite ; nous pouvons commencer ici et maintenant, nous offrant déjà à Dieu et aux autres dans des détails petits mais constants d'amour et de service.
Enfin, à cause des exemples de Notre-Dame et de Saint-Jean, nous nous rappelons que la vie vaut la peine d'être vécue et nous sommes encouragés à la vivre fructueusement.
Que la présence maternelle de Marie dans notre vie nous remplisse de joie et d'optimisme, chérisse notre temps de grâce pour qu'un jour nous le rendions à Dieu comme un don qui s'est multiplié dans ses fruits.